Hubo un tiempo en el que perder una guerra te dejaba dos opciones: aceptar la realidad o echarte al monte y esperar a que las cosas cambiaran a tu favor. El maquis eligió la segunda. Y desde entonces, la historiografía amable ha tratado de pintarles como héroes románticos, como si fuesen una versión ibérica de los partisanos yugoslavos o de la Resistencia francesa. Pero seamos honestos: ni eran tantos, ni tan organizados, ni contaban con el apoyo de la población.

Entre 1936 y 1939, la Guerra Civil Española arrasó no sólo con ciudades y vidas, sino también con siglos de tradición y patrimonio. Uno de los episodios menos conocidos pero más devastadores fue la destrucción sistemática de imágenes, pasos procesionales y símbolos religiosos vinculados a la Semana Santa. Lo que en muchas localidades era el centro de la vida espiritual y cultural, desapareció en cuestión de días bajo el fuego, el saqueo y la violencia.

Durante el periodo del franquismo, la Semana Santa se vivió en España con una intensidad y una solemnidad muy marcadas. En un contexto profundamente católico, estas celebraciones adquirieron un papel central en la vida social y espiritual del país, convirtiéndose en uno de los momentos más importantes del calendario litúrgico y cultural.

Durante los años más difíciles de nuestra patria, cuando España estaba al borde de la desaparición como nación y la fe católica era perseguida con saña, la Iglesia encontró en el régimen del Generalísimo Franco un refugio, un aliado y un defensor. Fue bajo su amparo que los templos se volvieron a llenar, que la educación cristiana fue restaurada, y que el mensaje del Evangelio pudo volver a proclamarse sin miedo. La unión entre el Estado y la Iglesia fue, durante décadas, uno de los pilares fundamentales de la estabilidad nacional.

Hay cosas que uno no debería olvidar. No porque viva anclado en el pasado, sino porque hay heridas que siguen abiertas y enseñanzas que siguen vigentes.